夏目漱石在《心》中有这样一位先生。他本来仁慈朴实，却在阅历了苦难与不幸后丧失了对人道的崇奉，变成了不折不扣的利己主义者，他憎恨国际，憎恨别人，也憎恨自我。小说中，先生在青年的时分，本该具有一笔可观的家产，却被自己敬爱的叔父诈骗，自此

  但是，读者很难打心眼里见怪先生，由于咱们往往和他相同，在抱负与实际的强烈抵触中被重复打败，阅历着看似永无止境的抱负主义大溃败。

  在日子面前，咱们看上去短促得像两只狗。本来单纯地信任着愿望迟早有一天会完成的，却在实际面前被狠狠地甩了耳光。剧中，兄弟俩就面临着抱负主义和实际这对不行谐和的对立。在舞台上，旺财与来福用调戏与打趣的方法在深入的问题外裹上糖衣。悲喜交加中，一边笑着骂着，一边思考着抱负主义者在现代社会该何去何从的终极问题。

  乌托邦常用以描述一种高度抱负的国际。乌托邦（utopia）一词原义为“没有的当地”，这个词汇自身就带着一种不行救药的抱负主义颜色。乌托邦这个词汇开始由英国政治家托马斯·莫尔发明。

  在托马斯·莫尔的著作《乌托邦》中，一个看似完美的抱负国被构建出来。人与人之间公正且调和，没有猜忌，贪婪，乃至底子不存在私有财产。在《乌托邦》的开篇，托马斯就描绘道：在乌托邦中，即便是响马也不应处以死刑，而应该用愈加品德的改造的方法来予以新的时机。

  但是，在实在的日子中，托马斯·莫尔却因坚持崇奉，回绝遵守亨利八世而被处以死刑。1535年7月7日，这位在思维中构建了乌托邦的智者的头颅被高高悬挂在伦敦桥上。摒弃死刑的人被加以死刑，神往自在的人被不自在地杀戮，悲痛与挖苦都不足以描述这种可悲的结局。

  日子这位笔者最拿手的方法必定是挖苦，在把所有人耍得团团转后，再给每个人组织一个天大的笑话做结局。两只狗脱离家园进入城市，企图寻觅夸姣的日子，跟随巨大的抱负，但是城市并不像他们信任的那么夸姣：为了一根骨头，兄弟俩被有钱人收养又被扔掉，参与明星选秀，当保安，被打的皮开肉绽直到置疑人生……日子给他们开了一个又一个巨大的打趣，而他们能否持续坚持开始的抱负主义？

  在大部分人眼中，雪莱无愧为历史上最巨大的浪漫主义诗人之一。他浪漫，仁慈且自在，用柔软的言语讴歌着西风，云朵与云雀。现代社会中人们赏识着，崇拜着才华横溢的雪莱，乃至将他看作全部夸姣事物的化身。但是在他的年代，雪莱却因人们对他私日子的误解而饱尝非难，人们毫不吝惜用讥讽的，降低的言语损伤善且美的雪莱，终究，雪莱在苦楚与哀痛中早逝。

  剧中，兄弟俩的“狗生”抱负便是去大城市闯一闯。但是，在实际面前，他们被丢进笼子，关进监狱，打断狗腿，饱尝误解。他们大声疾呼，却力不从心；奋起抵挡，却屡次受阻。城市是很大的，日子是杂乱的，在日子狰狞杂乱的真面庞前，软弱无力的抱负主义该何处安放？两只狗又该何去何从？